Dari deretan seni Renaisans, Mona Lisa karya Leonardo da Vinci merupakan ikon yang tak tertandingi.
Prancis, SuaraRepublikNews.com, – Potret setengah badan ini lebih dari sekadar mahakarya artistik, lukisan ini mewujudkan daya pikat sebuah era yang ditandai dengan perkembangan budaya yang tak tertandingi.
Namun, di balik senyum Mona Lisa yang sulit dipahami, terdapat perdebatan yang menyentuh esensi Renaisans, politik, dan peran wanita dalam sejarah.
Dilansir dari media Studyfinds, Intrik Mona Lisa yang juga dikenal sebagai La Gioconda, tidak hanya karena teknik melukis Leonardo yang revolusioner. Hal ini juga karena identitas subjeknya yang belum terkonfirmasi hingga hari ini. Lebih dari setengah abad sejak pertama kali dilukis, identitas asli Mona Lisa tetap menjadi salah satu misteri terbesar dalam dunia seni, yang membuat para ahli dan penggemar seni menjadi penasaran.
Lukisan ini secara turun-temurun dikaitkan dengan Lisa Gherardini, istri pedagang sutra Florentine, Francesco del Giocondo. Namun, teori lain yang meyakinkan menunjukkan sosok pengasuh yang lainnya yaitu ‘Isabella dari Aragon’.
Isabella dari Aragon lahir dari keluarga bangsawan Aragon yang termasyhur di Naples, pada tahun 1470. Dia adalah seorang putri yang sangat terkait dengan struktur politik dan budaya Renaisans.
Pernikahannya pada tahun 1490 dengan Gian Galeazzo Sforza, Adipati Milan, menempatkan Isabella di jantung politik Italia. Dan peran ini diperumit sekaligus diperkuat oleh ambisi dan intrik Ludovico Sforza (juga disebut Ludovico il Moro), paman suaminya dan perampas tahta Adipati Milan.
Teori bahwa Isabella adalah Mona Lisa yang asli didukung oleh kombinasi analisis stilistik, hubungan historis, dan penafsiran ulang atas niat Leonardo sebagai seorang seniman.
Dalam biografinya tentang Leonardo, penulis Robert Payne menunjukkan penelitian awal oleh sang seniman yang memiliki kemiripan yang mencolok dengan Isabella di sekitar usia 20 tahun. Payne menunjukkan bahwa Leonardo memotret Isabella di berbagai tahap kehidupan, termasuk saat ia menjadi janda, seperti yang digambarkan dalam Mona Lisa.
Penelitian seniman AS Lillian F. Schwartz pada tahun 1988 menggunakan sinar-x untuk mengungkap sketsa awal seorang wanita yang tersembunyi di balik lukisan Leonardo. Sketsa ini kemudian dilukis dengan lukisan yang mirip dengan Leonardo.
Schwartz meyakini bahwa wanita dalam sketsa tersebut adalah Isabella, karena kemiripannya dengan kartun yang dibuat Leonardo tentang sang putri. Dia menduga bahwa karya tersebut dibuat dengan mengintegrasikan fitur-fitur spesifik dari model awal dengan fitur-fitur Leonardo sendiri.
Hipotesis ini didukung lebih lanjut oleh sejarawan seni Jerzy Kulski dan Maike Vogt-Luerssen.
Menurut analisis rinci Vogt-Luerssen tentang Mona Lisa, simbol-simbol rumah Sforza dan penggambaran pakaian berkabung sejalan dengan kondisi kehidupan Isabella yang diketahui. Mereka menunjukkan bahwa Mona Lisa bukanlah potret berdasarkan permintaan, tetapi merupakan representasi bernuansa perjalanan seorang wanita melalui masa kejayaan dan tragedi.
Demikian pula, Kulski menyoroti desain heraldik potret tersebut, yang tidak lazim bagi seorang istri pedagang sutra. Dia juga berpendapat bahwa lukisan tersebut menunjukkan Isabella sedang berduka atas mendiang suaminya.
Ekspresi penuh teka-teki Mona Lisa juga menangkap keadaan Isabella yang digambarkan sendiri pasca tahun 1500 sebagai ” kesendirian dalam kemalangan.” Berlawanan dengan menggambarkan seorang wanita kaya yang baru saja menikah, potret ini memancarkan aura seorang wanita janda yang berbudi luhur.
Dengan pernikahannya yang strategis dan kecerdasan politiknya, Isabella memainkan peran penting dalam aliansi dan konflik yang mendefinisikan Renaisans Italia. Dengan memilihnya sebagai subjek, Leonardo mengabadikannya dan juga membuat pernyataan yang mendalam tentang kompleksitas dan peran wanita dalam masyarakat yang didominasi oleh pria.
Perdebatan yang sedang berlangsung mengenai identitas Mona Lisa menggarisbawahi pentingnya karya ini sebagai artefak budaya dan sejarah. Karya ini juga mengundang kita untuk merefleksikan peran wanita pada masa Renaisans dan menantang narasi umum yang meremehkan mereka.
Dengan demikian, karya ini menjadi warisan dari para wanita yang membentuk Renaisans. (Stg)
